「沖縄県民」という言葉に国家・民族の止揚をみる

少し前から書こうと思っていましたが…ま、今年の夏の高校野球は沖縄代表の興南が優勝したわけですが、その時、TVのインタビューやなんやらで球児も地元の方が言う「（沖縄）県民の…」という言葉が、非常に印象に残っている。
　思えば、95年の少女暴行事件をきっかけに開催された「県民大会」をはじめ、何度も「基地建設反対！」や、教科書から「集団自決」の事実をゆがめる記述に反対する「県民大会」など、万単位でわぁ～っと集まる集会が行われている。
　もちろん、「日本国」の秩序形成・法体系上、沖縄に居住して住民登録すれば、だれでも沖縄「県民」になることができる（私も去年は、「大阪府民」今年は「香川県民」でおます）が・・・「沖縄県民」とは、近世・近代以降、ヤマト（本土）に抑圧された、琉球弧に住む人たちが、あるテーマ、それこそ米軍基地反対や、歴史歪曲（それは琉球・沖縄への抑圧を開き直り、正当化する議論に他ならない）に一致して、わぁ～っと集まることができる・・・のがその存在であると思う。
　琉球弧の人々は、近世に薩摩の侵略を受けるまで、あるいは受けて以降…琉球処分・沖縄戦とアメリカ支配・基地をそのまにした沖縄「返還」など…ヤマトとは違う文化を保ってきたし、今も保っている。（琉球弧という言葉を使ったが、もちろんその中でもいろいろ違う文化が育まれている。奄美、本島、久米島、宮古、石垣、八重山等、違うのだ…もっとも本島しか行ったことはないけどね）で、「日本国」からの「独立」（ま、今の国際法下における独立国家形成）を求める主張や、「琉球（沖縄）民族」をばーんと打ち立てる主張というのは、あることはあるけれども、主流ではない。
　ここに、私は「日本（大和）民族（国家）」という、ある意味の「虚構」イデオロギーを解体する萌芽があると思う。当然、ここには「国境」概念も解消し、例えば「魚釣島（尖閣諸島）問題も、単なる対岸にある共同体の「縄張り
争い」（当然これは変な武力を持たない者同士の争いだから、「戦争」には発展せず、最終的には「話し合い」解決となる。

　で、「沖縄県民」の怒りや、喜び、哀しみに共感し（あるいは「共感」しようと努力しようとする）人たちは…ヤマトを含め、北方で抑圧されたアイヌの人たちをはじめ、、オーストラリアの原住民や、グアムの人々、そして朝鮮人や中国人、アメリカ人やドイツ人、ロシア人でも、この心情に同意できれば…だれでも「沖縄県民」になれるのではないか…そういう可能性を秘めた「沖縄県民」という言葉…もちろん、沖縄の人たちはそんな深刻で重い意味としてこの言葉を使っているわけではないだろう。

　ということは、「ヤマトンチュウ」で社会変革を目指す私たちは、もっと琉球・沖縄文化と歴史を学び、それに応えていかなければならないだろう。