「共同体」の上に「国家」や「民族」はいらん

「展望第７号」飛田論文について続きを書く前に、「沖縄県民」という言葉に国家や民族の止揚をみる記事でいろいろ有益なコメントを頂きましたので、返信がてらメモ書き程度に書きます…というか、直近にいただいたキンピーさんのコメントが、ほぼぴったりくるんですね。どうもありがとうございます。（ネグりとかあんまり読んでませんが＾＾；；
　

これは確実に存在するものの、ある条件のもと「現れては消え、消えては現れる」光の粒子的運動のようなもので、実際の運動に例えると、ある条件に対する「連帯」のようなものでしょうか。

　そうですね「沖縄県民大会」も、個人的にいろんな問題や課題（それこそ日常を生きていくうえでの心配事等も含めて）をかかえつつも、「共通の目的」のために何万人も集まる…そこに「思い」を同じようにしたいとする人は、「本土」や「外国」からでも参加できる。また、ある時は「高校野球」のようなスポーツイベントで熱中できる…というようなことも含めた「もの、こと」なんでしょう。パリコミューンやプロ独とは違うものですが、私にとってこの「発見」は、マルクスがパリコミューンを「時期尚早」としながらも、それが実際動き出したときに熱烈に支持したときの喜びみたいな（そんなスゴイことかよ）もんかもしれません。

で、

ここから妄想話ですが、すなわち「民族」というものが中心的な役割を果たすとして、この「民族」はヤマト民族などという抽象的なものではなく、琉球諸島の島々の文化歴史が違うように、大阪でも河内の人間と泉州の人間が違うように、もっと生活空間に密着した具体的な存在としての民族をもってようやく「我々が決めた」と認識できるのではないでしょうか。
ただそれだけでは江戸期に戻っただけですから、やはりその共同体は外部に開かれたものであり、出入り自由な空間かつ連帯自由なものでなければならないと思います。
大きな行政府は置かず、連合として暴力・経済を管理し、過去に「国」と呼ばれたものは「あの辺り、この辺り」に変わる。
ちょっと背伸びしても我々が自主管理できるのは、この程度までと思います。

う～ん、こんな「妄想」は大好きですねそれこそ、「なのなの勢力」さんからのコメント

東北ものとか青森県民というメンタリティーを強く持っている私には、なんとなく説得力のある内容でした。

にも繫がるのですね。（水槽作業と蝦夷革命推進！に、さらなる精進を期待しております…三陸鉄道久慈ありすタンに会いに行く企画もしたいし、津軽鉄道や津軽線の三厩にも、また行きたいし）話がいらん方向にズレました。

焚火派ＧＡＬゲー戦線さん、ご訪問及びコメントありがとうございます。
　

「アイヌ」そのものとは違っても「アイヌ的存在」は存在する。　そして「アイヌ的存在」としての側面を持つ者は必ずしも少数派ではない。（本多勝一の文章だったと思う。　それを思い出しました。）

そうですそうです、本多勝一氏の「殺される側の論理」に収録されている文章にあったと思います。被抑圧と「少数者」の問題…被抑圧「少数者（必ずしも少数者ではない）」は、自分のことを「自主決定」できない…自主決定（あるいは自己決定）からの疎外がすなわち、抑圧ということです。「共同体」の破壊は、抑圧を伴います。

草加さん、たけさん（忙しいのかな、最近来てくれないですね…）から草加さんのブログへで「右派は共同体を大切にし、左派はインターナショナルなものを大切にする」というような意味のことをコメントされていて、ああ、なるほどなぁと思いましたよ。ただ、左派…というか、体制と闘っている人がたたかいを始める動機の中に、「共同体破壊」への抵抗があると思うのです。三里塚闘争はその代表的なものですが、80年代は環境破壊に対する問題…それこそ反開発や反原発など「緑」的な人たちが「左派」としてそれを担ってきました。現在でも、GALゲー戦線さんが指摘された「中国政府の圧政に呻吟するチベット人だってウイグル人」達や、イラク・アフガンで反米闘争を続ける、あるいはチェチェンでロシアに対する闘いを続けるムスリム人民はそうでしょう。大きなところではパレスチナもありますね。ベトナムのホーチミンや解放戦線の人たちは、とりあえずその共同体を「民族」でくくっていましたが、それが普遍的な「共同体」に繫がるものでもあったのでしょう。決して「左派」も共同体を軽視していたわけではない…それをたけさんに言うことを忘れていました。
話は少し飛びますが、行財政改革の一環としての市町村合併や、さらには橋下大阪府知事や財界が押し進める「道州制」なんかも、「管理できる共同体」をぶっこわすもの、「私たちが決めた（決める）」というものを脅かすものとして批判していかなければならないのでしょう。

皆様、コメント本当にありがとうございます。なのなの勢力さんの「人が幸せに暮らすって、どういうことよ？という問いかけ」を大切にしていきたいと思います。