天皇とか戸籍とか・・・

　全くのネタで書いた中国とも安保条約を結んじゃえ!?のスレッドで、「天皇論」が盛り上がっているが、基本的に「天皇（制）」とは何かということをいろんな角度から見てみよう
　現在の天皇家は、古代大和朝廷から延々と1500年ぐらい続いている「王様の家系」であることは間違いないだろう。天皇の称号が確立するのは、中国（唐）の律令制を真似て、「古代小帝国」を築いた天武天皇のあたり・・・よってそれ以前のヤツを「天皇」と呼ぶのは、正しくない。「大王（おおきみ）」と呼ぶのが正解だ。
　大和朝廷の「大王」とは何か・・・稲作を行う社会として成立した古代日本列島社会における、豊作を神に祈念する「特別な家柄」であったのだろう。「魏志倭人伝」に出てくる「卑弥呼」のようなシャーマンだったのかも知れない・・・それが大和盆地を中心とする地域で、豪族の連合政権を形作っていた連中の、特別な一家だったのだろう。

　ちなみに「魏志倭人伝」それ以降、朝鮮半島の百済と組んで白村江の闘いで唐・新羅連合軍に敗れた「倭国」と「大和朝廷」は、それなりに関係をもっていたものの全く別の王朝ではないかという説もある。「倭」とは航海に長け、朝鮮半島南部から北九州を中心とした勢力圏を持つ人々で、「卑弥呼」はそこの女王・・・一方の「大和朝廷」は、中国の揚子江文明、すなわち呉や越といった地域から、朝鮮半島を経由して瀬戸内海に入り、吉備（岡山）、さらには近畿に入っていった人たちであろう。「倭国」は敗戦後勢力を失い、「大和朝廷」が古代律令国家として、唐や新羅と対峙する「小帝国」として君臨する・・・そこから「天皇」号が生まれたのだ。
　が、日本の農業生産力や社会のあり方と「律令制度」はなじまず、100年ほどで骨抜きになる。その過程で、藤原氏のような貴族政治、あるいはその後の鎌倉・室町時代の武家政権へと変化していくことで、天皇家はその政治にお墨付きを与える「権威」としてのみ生き残る・・・日本にはなぜか儒教の「易姓革命」の思想が入ってこなかったため、政治（といっても、実質は経済）が乱れた時、統治者が完全に交代するというところには至らず、辺境の小皇帝・・・としての天皇家は生き残ることになる。
　もっとも、鎌倉から室町に至る過程で、天皇家は「南朝」と「北朝」に分裂・・・足利幕府の３代将軍、義光の時代に「統一」するも、すっかり力を失ってしまう。義光は明国から「柵邦」を受け「日本国王」として使いを送るが、その後すぐ死んでしまう。このあたりで「天皇家」が「足利家」に変わる可能性もあったのだ。
　室町時代の天皇家やその周辺の公家達は、完全に凋落し、その日の暮らしにも事欠く有様・・・だが、天皇家の神事、すなわち五穀豊穣の祈りの行事は、簡略化されながらも続けられてきた（こいつらの根性は、ある意味スゴイとしか言いようがない）。外国からの「侵略」もなく、「戦国時代」も所詮、京都の天皇から「官位」をもらって全国に号令！というのが最大目的であったから、天皇制を廃止する歴史的機会もなく、幕末、明治維新に至る。

　明治維新とは、幕藩体制という分権社会が、近代西欧帝国主義の侵略に対抗し、かつ自らも資本主義国家として「近代化」を進めるための「国民国家」を作り出す作業に他ならない。国民国家を作るために担ぎ出されたのが、とりあえず「倒幕」の思想的根拠になった「尊王思想」・・・すなわち「天皇は偉い」という、リクツだったから、天皇を国王とする「王国」として近代日本国が成立したに過ぎない。
　ただ、内政的、対外的危機と矛盾（不平士族の反乱、自由民権運動、台湾、朝鮮への出兵、開国要求等）に満ち溢れていた明治政府は、「尊王思想」の周辺に集められてきた「天皇は神の子孫」という「神話」を徹底的に利用し、神格化し「国民統合」・・・これは後に「日本国」に統合されるアイヌ人、琉球、台湾、朝鮮半島・・・へと、ずぅ～っと使われていくことになる。これは逆に「天皇に近いほど、偉い」という、上下関係によって成り立つものだから、後で「天皇に従った」者たち、あるいは天皇に従わない者たちには、差別と抑圧が待っているのである。左翼が「近代天皇制」を批判するのは、そのためである。

　また、風さんも書いているように、「ある血筋に生まれてきたものが、偉い、尊い」ということ自体が、差別を生むもとである。こんなこと書くとＲＯＭ人さんから「天皇制の無い韓国や西欧にだって、差別はある」と反論されそうだが、「日本における差別構造」の中心に「天皇制」があると言っているので、日本における反差別について考えるのに、天皇制を「肯定的」にとらえることは誤りである。

　さらに左翼は、社会主意、共産主義を目指し、国家の消滅を目論んでいるのだから「皇室外交」なんてものも、消滅する・・・よって天皇はいらんのだ

　あと「戸籍」について・・・どこの世界でも、支配者は人民支配のための「名簿」を持ちたがる。日本では中国から律令を取り入れた古代社会で、唐の戸籍制度を取り入れ、どこに何々と言う家族が何人で住んでいる、だから口分田をこれだけ与え、税をこれだけ納めてもらう・・・そのための帳簿にしたのだ。よって税を取り立てる「頂点」の「天皇家」に戸籍は無いのはあたり前なのである。
　ただし、律令国家が衰えるに従って、戸籍も意味がなくなり、加えて６年に一度、役人が調査して書き換えるシステムだったから、自然と作られなくなっていった。変わりに「分権」した領主たちが個々に作ったり、宗教機関（寺院ですね）が人民の登録を個々バラバラに行うようになる。本家中国でも、唐が滅び、モンゴルや女真族（清王朝）などの異民族支配により、戸籍制度は解体した。（現代の中国の戸籍は、人民の住む所をしばるためのものである）。日本は明治維新の「王政復古」とともに「戸籍制度」を復活、これも壬申戸籍なるものが作成されたが、これは江戸時代の被差別階級が人目で分るものなので、現在は完全に封印され、研究者でも見ることができない。また、当初は古代と同じく、何年かに一度調査して書き換えるものであったのだが、これを罰則付きの届出制度に変更・・・戸主を決め、その下に「家族」の名前が「民法上の身分」とともにアナログで書き込まれる・・・現代は「戸主」こそ無くなったが、このような完璧な「戸籍制度」を持つのは、日本の他、韓国と台湾だけである。（いづれも日帝の旧植民地）

支配者としての天皇は当然、戸籍をもたず、「皇籍簿」という「支配者の名簿」に名を連ねているのは、先に書いたとおりでゲソ。