７月７日

今日はタナボタ・・・じゃなくて、七夕様の日
盧溝橋で、日中戦争の火蓋が切られた日（とはいうものの、現地で発生した偶発的事故だったらしい。現地での解決を当事者同士は望んだのであるが、日本政府、および世論が『暴走』して、前面戦争…しかも攻撃をどこで納めるか何にも考えぬまま…に至ったようだ）

　そして、日本新左翼に対して華青闘告発があった日である。日本の「新左翼」は、国内の被抑圧民族問題を楚呈しえず、入管体勢に日常的に苦しめられている在日朝鮮、韓国、中国人の自己解放の闘いを自らのものとすることができなかった。そのことに対して「お前ら、それでエエンか？」と、厳しい批判を突きつけられた日である。

　この問いに対して、まともに「自己批判」したのは革共同全国委員会・・・中核派だけであったと聞く。彼らは（その他の党派もあるていど）その後、「入管闘争」を自らの闘争の中に位置づけるため、奮闘する。魯迅の造語「血債」という言葉をもって・・・

　ただし、７０年代末～８０年代半ば、「指紋押捺拒否闘争」や「日韓連帯」を口にし、真面目に闘っていたのは、白ではなく赤や黒だったと思う。青春の一時期、彼らのそばでウロウロしていたから、そのへんはそれなりに知っている。
　白はむしろ「三里塚（後には国鉄）」を闘うことが、日帝打倒に直結し、「血債」を返すことにつながるという路線を表にだしていた。東京方面は分らんが、少なくとも関西で在日の闘いに実践的に「連帯」していたのは、白ではなく、赤や黒の人たちだった。

　ただ、「どんな勢力もいる」京都大学近辺では違っていたのかも知れない・・・十数年後、毎年５月には京大時計台行動で「反入管」の集会が行われていた・・・このブログでも何回かレビューしたヤツだ。
　
　さらに年月は立ち、革共同中央は「労働運動路線」の名の下、被抑圧民族を初めとする批抑圧人民の闘いを、「プロレタリアートの闘い」に従属させようとする・・・これが「７月テーゼ」である。これはマルクスが晩年、アイルランド問題への取り組みがイギリスプロレタリアートにとって必要だという地平、レーニンの民族問題に対する解決方法（必ずしもよく実践されたというわけではなかったが）の地平を、見事に初期マルクス・・・共産党宣言時代まで「後ずさり」するものであった。もちろん、帝国主義の様々な矛盾や政策によって「分断」されている批抑圧者を切り捨て、それにあくまでもかかわろうとする者に対し「血債主義者」とレッテル貼りをして、つぶしていくとんでもない「テーゼ」であった。

　なんやかんやで、革共同は関西を中心に、「革共同再建協議会」が分裂する。革共同中央「労働運動路線」に純化するとともに、様々な市民運動、住民運動に「介入」し、分裂策動を図る・・・天上で魯迅が泣いている・・・

　ただ「労働運動路線」そのものは、副議長の死と運動のゆきづまり、そして何より東日本大震災と原発事故・反原発運動の盛り上がりによって、「ゆり戻し」を余儀なくされる。ただし、党としての入管問題への取り組みは後景化したままであり、現代韓国労働運動との「連帯」がそれに置き換わっている。